Quand donc est-ce que des femmes auront l’humanité de s’offrir à moi dans de bonnes conditions plutôt que de m’exploiter depuis 30 ans sans ne m’avoir rien accordé de leur part ? Y a-t-il encore une chance que je reçoive de l’humanité de leur part (ça fait du bien l’humanité) ?
Le mot Sixt vient du mot latin sextus, qui veut dire « sixième ». Il vient aussi du prénom latin Sixtus, une forme ancienne du prénom Sixte porté par plusieurs papes et saints.
Ce nom a deux sens selon son usage :
Origine du prénom et des patronymes
• Sens de base : Il désigne le chiffre ou le rang de la sixième personne.
• Diffusion : Les papes saints (comme Sixte Ier ou Sixte II) ont fait connaître ce nom en Europe.
• Variantes : On le trouve en France et en Allemagne sous la forme Sixt ou Sixte.
Noms de lieux et entreprises
• Lieux géographiques : Des communes comme Sixt-Fer-à-Cheval ou Saint-Jean-de-Sixt portent ce nom en lien avec des saints chrétiens ou d’anciennes racines locales.
• Entreprise : La célèbre marque de location de voitures tire son nom de la famille fondatrice allemande Sixt.
Un fer à cheval est une bande de métal en forme de U clouée sous le sabot d’un équidé pour le protéger. L’expression désigne aussi un symbole de chance, une célèbre savonnerie marseillaise, ou un lieu géographique comme la commune de Sixt-Fer-à-Cheval.
L’objet et son usage
• Protection : Évite l’usure rapide du sabot sur les sols durs.
• Pose : Réalisé par un maréchal-ferrant qui fixe le fer avec des clous adaptés.
• Matériau : Généralement façonné en acier ou en aluminium.
Porte-bonheur et traditions
• Croyance : Considéré depuis l’Antiquité comme un talisman.
• Position : Accroché à l’entrée des maisons pour attirer la chance et repousser les mauvais esprits.
Autres significations
• Savonnerie : La marque Fer à Cheval fabrique le traditionnel savon de Marseille depuis 1856.
• Géographie : Le cirque du Fer-à-Cheval est un site naturel remarquable en Haute-Savoie, proche de la commune de Sixt-Fer-à-Cheval.
Si un être humain a une vie trépidante, passionnante et pleine de relief en lui-même, il n’a aucune raison de violer vraiment les codes de la morale. Il faut que celle ci ne le soit pas pour qu’il lui porte atteinte afin d’escompter ce qui lui manque. Un renversement des valeurs est alors nécessaire, mais bien plus, celui de l’ordre naturel des mérites dirais-je, tel un 1789 qui aurait assurément mal tourné (métaphoriquement parlant).
Il est possible que des textes soient sur ce blog soient modifiés ou disparaissent par une intervention extérieure. J’ai déjà constaté que quelques uns ont disparu récemment.
Une personne sans virilité et sans valeur aime qu’on parle d’elle, pour compenser son inanité. Mais seulement d’elle, et de personne d’autre. Noir comme de l’encre, comme un dessus d’inanité, et bien souvent violeuse par le bas, anti-égalitaire et anti-démocratique, cette âme morte compense ce néant de manière à ce que rien d’autre qu’elle et son vide ne saille. Des légions de femmes et d’hommes s’y reconnaitront et travailleront pour de la niaiserie, afin de semer l’injustice, l’inégalité et l’inversion des valeurs. Et à terme, un monde parfaitement inhabitable.
La bête sociale differe d’une bête individuelle. Une personne isolée ne peut jamais être parfaitement asociale, elle dépend trop des autres. Mais un groupe social le peut. Il ne dépend de rien que du nombre et des muscles. Il est un cobra à plusieurs têtes, mais ne crache pas plus de venin qu’un cobra à une tête. * Une bête sociale n’a pas besoin de se cacher, car elle l’est en permanence, elle est dissimulée, elle ne se connaît pas, elle a besoin du nombre pour penser se connaître, mais elle ne saura jamais rien. L’ignorance devient son combustible, le tuteur de cet arbre près à sombrer dans un gouffre.
1 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
Par ceux qui sont rangés en rangs.
2 فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا
Par ceux qui poussent (les nuages) avec force.
3 فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا
Par ceux qui récitent, en rappel:
4 إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ
«Votre Dieu est en vérité unique,
5 رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ
le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux et Seigneur des Levants»
6 إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
Nous avons décoré le ciel le plus proche d’un décor: les étoiles,
7 وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
afin de le protéger contre tout diable rebelle.
8 لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
Ils ne pourront être à l’écoute des dignitaires suprêmes [les Anges]; car ils seront harcelés de tout côté,
9 دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
et refoulés. Et ils auront un châtiment perpétuel.
10 إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
Sauf celui qui saisit au vol quelque [information]; il est alors pourchassé par un météore transperçant.
11 فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ
Demande-leur s’ils sont plus difficiles à créer que ceux que Nous avons créés? Car Nous les avons créés de boue collante!
12 بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
Mais tu t’étonnes, et ils se moquent!
13 وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ
Et quand on le leur rappelle (le Coran), ils ne se rappellent pas;
14 وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ
et quand ils voient un prodige, ils cherchent à s’en moquer,
15 وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
et disent: «Ceci n’est que magie évidente.
16 أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
Lorsque nous serons morts et que nous deviendrons poussière et ossements, serons-nous ressuscités?
17 أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ
ainsi que nos premiers ancêtres?»
18 قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ
Dis: «Oui! et vous vous humilierez».
19 فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ
Il n’y aura qu’un seul Cri, et voilà qu’ils regarderont,
20 وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ
et ils diront: «Malheur à nous! c’est le jour de la Rétribution».
21 هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ
«C’est le jour du Jugement que vous traitiez de mensonge».
22 احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
«Rassemblez les injustes et leurs épouses et tout ce qu’ils adoraient,
23 مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ
en dehors d’Allah. Puis conduisez-les au chemin de la Fournaise.
24 وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
Et arrêtez-les: car ils doivent être interrogés».
25 مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ
«Pourquoi ne vous portez-vous pas secours mutuellement?»
26 بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
Mais ce jour-là, ils seront complètement soumis,
27 وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
et les uns se tourneront vers les autres s’interrogeant mutuellement;
28 قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ
Ils diront: «C’est vous qui nous forciez (à la mécréance)».
29 قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
«C’est vous plutôt (diront les chefs) qui ne vouliez pas croire.
30 وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ
Et nous n’avions aucun pouvoir sur vous. C’est vous plutôt qui étiez des gens transgresseurs.
31 فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ
La parole de notre Seigneur s’est donc réalisée contre nous; certes, nous allons goûter [au châtiment].
32 فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ
Nous vous avons induits en erreur car, en vérité, nous étions égarés nous-mêmes».
33 فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
Ce jour-là donc, ils seront tous associés dans le châtiment.
34 إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
Ainsi traitons-Nous les criminels.
35 إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
Quand on leur disait: «Point de divinité à part Allah», ils se gonflaient d’orgueil,
36 وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
et disaient: «Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou?»
37 بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
Il est plutôt venu avec la Vérité et il a confirmé les messagers (précédents).
38 إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ
Vous allez certes, goûter au châtiment douloureux.
39 وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Et vous ne serez rétribués que selon ce que vous œuvriez,
40 إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
sauf les serviteurs élus d’Allah,
41 أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ
Ceux-là auront une rétribution bien connue:
42 فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ
des fruits, et ils seront honorés,
43 فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
dans les Jardins du délice,
44 عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
sur des lits, face à face.
45 يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
On fera circuler entre eux une coupe d’eau remplie à une source
46 بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
blanche, savoureuse à boire,
47 لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
Elle n’offusquera point leur raison et ne les enivrera pas.
48 وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
Et Ils auront auprès d’eux des belles aux grands yeux, au regard chaste,
49 كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
semblables au blanc bien préservé de l’œuf.
50 فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
Puis les uns se tourneront vers les autres s’interrogeant mutuellement.
51 قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ
L’un d’eux dira: «J’avais un compagnon
52 يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ
qui disait: «Es-tu vraiment de ceux qui croient?
53 أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ
Est-ce que quand nous mourrons et serons poussière et ossements, nous aurons à rendre des comptes?»
54 قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ
Il dira: «Est-ce que vous voudriez regarder d’en haut?»
55 فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ
Alors il regardera d’en haut et il le verra en plein dans la Fournaise,
56 قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ
et dira: «Par Allah! Tu as bien failli causer ma perte!
57 وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
et sans le bienfait de mon Seigneur, j’aurais certainement été du nombre de ceux qu’on traîne [au supplice].
58 أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
N’est-il pas vrai que nous ne mourrons
59 إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
que de notre première mort et que nous ne serons pas châtiés?»
60 إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
C’est cela, certes, le grand succès.
61 لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ
C’est pour une chose pareille que doivent ouvrer ceux qui ouvrent.
62 أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
Est-ce que ceci est meilleur comme séjour, ou l’arbre de Zaqqûm?
63 إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ
Nous l’avons assigné en épreuve aux injustes.
64 إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
C’est un arbre qui sort du fond de la Fournaise.
65 طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ
Ses fruits sont comme des têtes de diables.
66 فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
Ils doivent certainement en manger et ils doivent s’en remplir le ventre.
67 ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ
Ensuite ils auront par-dessus une mixture d’eau bouillante.
68 ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ
Puis leur retour sera vers la Fournaise.
69 إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ
C’est qu’ils ont trouvé leurs ancêtres dans l’égarement,
70 فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ
et les voilà courant sur leurs traces.
71 وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ
En effet, avant eux, la plupart des anciens se sont égarés.
72 وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ
Et Nous avions certes envoyé parmi eux des avertisseurs.
73 فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ
Regarde donc ce qu’il est advenu de ceux qui ont été avertis!
74 إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
Exception faite des élus, parmi les serviteurs d’Allah:
75 وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ
Noé, en effet, fit appel à Nous qui sommes le Meilleur Répondeur (qui exauce les prières).
76 وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
Et Nous le sauvâmes, lui et sa famille, de la grande angoisse,
77 وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ
et Nous fîmes de sa descendance les seuls survivants.
78 وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
et Nous avons perpétué son souvenir dans la postérité,
79 سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ
Paix sur Noé dans tout l’univers!
80 إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants.
81 إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
Il était, certes, un de Nos serviteurs croyants.
82 ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ
Ensuite Nous noyâmes les autres.
83 وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ
Du nombre de ses coreligionnaires, certes, fut Abraham.
84 إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
Quand il vint à son Seigneur avec un cœur sain.
85 إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ
Quand il dit à son père et à son peuple: «Qu’est-ce que vous adorez?»
86 أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ
Cherchez-vous dans votre égarement, des divinités en dehors d’Allah?
87 فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
Que pensez-vous du Seigneur de l’univers?»
88 فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
Puis, il jeta un regard attentif sur les étoiles,
89 فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ
et dit: «Je suis malade».
90 فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
Ils lui tournèrent le dos et s’en allèrent.
91 فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ
Alors il se glissa vers leurs divinités et dit: «Ne mangez-vous pas?
92 مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ
Qu’avez-vous à ne pas parler?»
93 فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ
Puis il se mit furtivement à les frapper de sa main droite.
94 فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
Alors [les gens] vinrent à lui en courant.
95 قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
Il [leur] dit: «Adorez-vous ce que vous-mêmes sculptez,
96 وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez?»
97 قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
Ils dirent: «Qu’on lui construise un four et qu’on le lance dans la fournaise!»
98 فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ
Ils voulurent lui jouer un mauvais tour; mais ce sont eux que Nous mîmes à bas.
99 وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ
Et il dit: «Moi, je pars vers mon Seigneur et Il me guidera.
100 رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
Seigneur, fais-moi don d’une [progéniture] d’entre les vertueux».
101 فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ
Nous lui fîmes donc la bonne annonce d’un garçon (Ismaël) longanime.
102 فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
Puis quand celui-ci fut en âge de l’accompagner, [Abraham] dit: «O mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses». (Ismaël) dit: «O mon cher père, fais ce qui t’es commandé: tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants».
103 فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
Puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front,
104 وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ
voilà que Nous l’appelâmes «Abraham!
105 قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Tu as confirmé la vision. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants».
106 إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ
C’était là certes, l’épreuve manifeste.
107 وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
Et Nous le rançonnâmes d’une immolation généreuse.
108 وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité:
109 سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
«Paix sur Abraham».
110 كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants;
111 إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
car il était de Nos serviteurs croyants.
112 وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
Nous lui fîmes la bonne annonce d’Isaac comme prophète d’entre les gens vertueux.
113 وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ
Et Nous le bénîmes ainsi que Isaac. Parmi leurs descendances il y a [l’homme] de bien et celui qui est manifestement injuste envers lui-même.
114 وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
Et Nous accordâmes certes à Moïse et Aaron des faveurs,
115 وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
Et les sauvâmes ainsi que leur peuple, de la grande angoisse,
116 وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ
et les secourûmes, et ils furent eux les vainqueurs.
117 وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ
Et Nous leur apportâmes le livre explicite
118 وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
et les guidâmes vers le droit chemin.
119 وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ
Et Nous perpétuâmes leur renom dans la postérité:
120 سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ
«Paix sur Moïse et Aaron»
121 إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants;
122 إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
car ils étaient du nombre de Nos serviteurs croyants.
123 وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
Elie était, certes, du nombre des Messagers.
124 إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ
Quand il dit à son peuple: «Ne craignez-vous pas [Allah]?»
125 أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ
Invoquerez-vous Ball (une idole) et délaisserez-vous le Meilleur des créateurs,
126 اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
Allah, votre Seigneur et le Seigneur de vos plus anciens ancêtres?»
127 فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
Ils le traitèrent de menteur. Et bien, ils seront emmenées (au châtiment).
128 إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
Exception faite des serviteurs élus d’Allah.
129 وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité:
130 سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ
«Paix sur Elie et ses adeptes».
131 إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
Ainsi récompensons-Nous les bienfaisants,
132 إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
car il était du nombre de Nos serviteurs croyants.
133 وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ
Et Loût était, certes, du nombre des Messagers.
134 إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
Quand Nous le sauvâmes, lui et sa famille, tout entière,
135 إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
sauf une vieille femme qui devait disparaître avec les autres,
136 ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
Et Nous détruisîmes les autres
137 وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
Et vous passez certainement auprès d’eux le matin
138 وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
et la nuit. Ne raisonnez-vous donc pas?
139 وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
Jonas était certes, du nombre des Messagers.
140 إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
Quand il s’enfuit vers le bateau comble,
141 فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
Il prit part au tirage au sort qui le désigna pour être jeté [à la mer].
142 فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
Le poisson l’avala alors qu’il était blâmable.
143 فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
S’il n’avait pas été parmi ceux qui glorifient Allah,
144 لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
il serait demeuré dans son ventre jusqu’au jour où l’on sera ressuscité.
145 فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
Nous le jetâmes sur la terre nue, indisposé qu’il était.
146 وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
Et Nous fîmes pousser au-dessus de lui un plant de courge,
147 وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
et l’envoyâmes ensuite (comme prophète) vers cent mille hommes ou plus.
148 فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
Ils crurent, et nous leur donnâmes jouissance de la vie pour un temps.
149 فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ
Pose-leur donc la question: «Ton Seigneur aurait-Il des filles et eux des fils?
150 أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ
Ou bien avons-Nous créé des Anges de sexe féminin, et en sont-ils témoins?»
151 أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ
Certes, ils disent dans leur mensonge:
152 وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
«Allah a engendré» mais ce sont certainement des menteurs!
153 أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ
Aurait-Il choisi des filles de préférence à des fils?
154 مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
Qu’avez-vous donc à juger ainsi?
155 أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Ne réfléchissez-vous donc pas?
156 أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ
Ou avez-vous un argument évident?
157 فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
Apportez donc votre Livre si vous êtes véridiques!»
158 وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
Et ils ont établi entre Lui et les djinns une parenté, alors que les djinns savent bien qu’ils [les mécréants] vont être emmenés (pour le châtiment).
159 سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
Gloire à Allah. Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent!
160 إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
Exception faite des serviteurs élus d’Allah.
161 فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ
En vérité, vous et tout ce que vous adorez,
162 مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ
ne pourrez tenter [personne],
163 إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ
excepté celui qui sera brûlé dans la Fournaise.
164 وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ
Il n’y en a pas un, parmi nous, qui n’ait une place connue;
165 وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
nous sommes certes, les rangés en rangs;
166 وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
et c’est nous certes, qui célébrons la gloire [d’Allah].
167 وَإِن كَانُوا لَيَقُولُونَ
Même s’ils disaient:
168 لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنَ الْأَوَّلِينَ
«Si nous avions eu un Rappel de [nos] ancêtres,
169 لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
nous aurions été certes les serviteurs élus d’Allah!
170 فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
Ils y ont mécru et ils sauront bientôt.
171 وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ
En effet, Notre Parole a déjà été donnée à Nos serviteurs, les Messagers,
172 إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ
que ce sont eux qui seront secourus,
173 وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ
et que Nos soldats auront le dessus.
174 فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
Eloigne-toi d’eux, jusqu’à un certain temps;
175 وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
et observe-les: ils verront bientôt!
176 أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
Quoi! est-ce Notre châtiment qu’ils cherchent à hâter?
177 فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ
Quand il tombera dans leur place, ce sera alors un mauvais matin pour ceux qu’on a avertis!
178 وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ
Et éloigne-toi d’eux jusqu’à un certain temps;
179 وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ
et observe; ils verront bientôt!
180 سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent!
181 وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
Et paix sur les Messagers,
182 وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
et louange à Allah, Seigneur de l’univers!
01 De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce : tu as entendu les paroles de ma bouche. Je te chante en présence des anges,
02 vers ton temple sacré, je me prosterne. Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité, car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.
03 Le jour où tu répondis à mon appel, tu fis grandir en mon âme la force.
04 Tous les rois de la terre te rendent grâce quand ils entendent les paroles de ta bouche.
05 Ils chantent les chemins du Seigneur : « Qu’elle est grande, la gloire du Seigneur ! »
06 Si haut que soit le Seigneur, il voit le plus humble ; de loin, il reconnaît l’orgueilleux.
07 Si je marche au milieu des angoisses, tu me fais vivre, ta main s’abat sur mes ennemis en colère. Ta droite me rend vainqueur.
08 Le Seigneur fait tout pour moi ! Seigneur, éternel est ton amour : n’arrête pas l’oeuvre de tes mains.
Le Psaume 137 de la Bible est un chant d’exil célèbre, caractérisé par les thèmes de la captivité à Babylone, du souvenir de Jérusalem, et de la douleur des déportés.
Thèmes principaux
• Les pleurs au bord de l’eau : Les déportés assis près des fleuves de Babylone se souviennent de Sion et suspendent leurs harpes aux saules.
• Le refus de chanter : Les oppresseurs demandent des chants de joie, mais les captifs refusent de chanter les cantiques de Dieu sur une terre étrangère.
• Le serment de fidélité : L’auteur jure de ne jamais oublier Jérusalem, plaçant la ville sainte au-dessus de toute autre joie.
• L’appel à la justice : Le psaume se termine par une invocation véhémente contre les ennemis de Jérusalem (Édom et Babylone).
L’étymologie du mot Maine dépend du lieu ou du cours d’eau désigné : la province française vient du peuple gaulois des Cénomans, la rivière angevine vient d’une contraction de la Mayenne, et l’État américain fait référence à la terre ferme.
L’ancienne province du Maine
La rivière la Maine (en Anjou)
Le mot anger possède plusieurs origines selon qu’il s’agit du nom anglais (la colère), d’un vieux verbe français, ou d’un patronyme.
En anglais (anger = la colère)
• Vient du vieux norrois angra (chagriner, vexer, distresser).
• Remonte au germanique commun *angaz (étroit, douloureux) et à la racine indo-européenne *angh- (serrer, constreindre, nouer la gorge).
• Exprime l’idée physique d’un « resserrement » ou d’une « oppression » qui évolue vers le sentiment d’irritation.
En ancien français (anger comme verbe)
• Dérive du latin augere (augmenter, accroître), par confusion ancienne entre les lettres n et u, puis pris dans un sens ironique pour signifier « charger, accabler, incommoder ».
Comme nom de famille ou toponyme
• Issu du nom d’origine germanique Ansgari (ans = divinité + gari = lance), ou lié au mot allemand Anger qui désigne un pré, un pâturage ou un champ communal.
20 avril
Le 20 avril est le 110e jour de l’année, marquant la fin du signe du Bélier et le début du Taureau, et il est connu pour la journée mondiale du cannabis (420) ainsi que pour les naissances de personnalités célèbres.
Repères et événements
• C’est le 110e jour du calendrier grégorien (il reste 255 jours).
• C’est la date de la journée internationale « 420 » dédiée à la culture et à la légalisation du cannabis.
Personnalités nées un 20 avril
• Adolf Hitler (1889)
• Joan Miró (1893)
• Jessica Lange (1949)
Mes condoléances aux proches des victimes.