L’état psychique d’un pays ou d’une civilisation démocratiques ne dépend jamais d’un président ou d’un chef de régime, ils ne font que s’adapter eux aussi. Ils ne créent rien, mais pérennisent la situation tout au plus. Ils peuvent s’attribuer des mérites qui ne sont pas les leurs, tout comme on peut leur attribuer des fautes qui ne sont pas les leurs. C’est le contexte* et l’environnement qui agissent, tout comme ils peuvent agir sur les décisions des gouvernants. L’état sociétal fait tout en société, et l’humain dans l’ensemble est souvent impuissant à agir sur lui.

  • Tout type de contextes je précise.

L’une des étrangetés de la technologie est qu’elle semble vouloir reproduire l’existence ou la vie exactement comme elle était avant qu’elle intervienne. Après tous les réglages et les corrections possibles, elle aura peut-être œuvré pour rien.

L’ultra sensibilité n’est pas du tout corrélative à la psychose ou aux troubles psychiques. Ces derniers peuvent survenir chez n’importe qui, indépendamment de sa sensibilité, voire chez quelqu’un de particulièrement bourru. L’ultra sensibilité agit ailleurs, elle n’est rien condamnée à la maladie (même si cela peut se produire), elle est une fine fleur, créative et forte, et aucune des bassesses et des lourdeurs du monde ne peuvent lui porter atteinte. Elle se prénomme courage.

« Voir au-delà de quelqu’un qui voit au-delà amène à des contre-sens. C’est ainsi que le monde se perd dans l’au-delà. Mais il se pourrait que le maître de l’au-delà ait un caractère bien ancré au sol, ou bien qu’il ne professe pas des paroles en l’air« , disait un sage dont on a oublié le nom.*

  • Comme cela on ne dira pas que c’est moi qui l’ai dit.

On ne demande pas pardon quand on a agressé délibérément quelqu’un, on assume. Assumer devrait être un concept psychologique à mon sens. Les Allemands n’ont pas demandé pardon aux Russes quand ils ont progressé et après avoir violé le pacte de non agression, qui devrait être aussi le pacte implicite de toute amitié*.

  • Je rappelle que je n’ai plus d’amis depuis plus de dix ans (pour les derniers d’entre eux) après une rupture officielle qu’ils m’ont déclaré eux-mêmes.

3 cercles.

Qu’est-ce que le rituel des 3 cercles ?

Introduction au rituel des 3 cercles et à sa nature transformatrice. Accent mis sur la découverte de soi, l’acceptation de soi et la définition des limites . Explication des trois espaces circulaires et de leur finalité : immobilité, exploration personnelle, contact sexuel consenti.

Les anneaux borroméens ont été utilisés dans différents contextes pour symboliser la force et l’unité, notamment la religion et les arts. Assimilés au triskèle, ils sont aussi parfois représentés comme emblème de l’unité des chevaliers de la table ronde dans les légendes arthuriennes.

La bague à trois anneaux, également appelée bague Trinity, est un symbole universel d’amour, de fidélité, et d’amitié. Composée de trois anneaux entrelacés dans différents ors — or jaune, or blanc, et or rose — cette bague incarne des valeurs essentielles pour ceux qui cherchent un bijou riche de sens.

La ténébreuse et profonde unité, les correspondances baudelairiennes et les voyelles rimbaldiennes, reposent sur l ici et le maintenant et non sur un hypothétique avenir. Si vous disloquez cet immédiat et nécessaire présent en la personne de Florian, le monde risque de courir à sa perte !

Les oiseaux et certains mammifères sous marins sont des sortes de messagers de Dieu, ils communiquent avec un langage absolument parfait. Par leurs pépiements ou leurs ultrasons, ils n’ont pas besoin de se connaitre pour entrer en communication et ne commettent jamais de méprise, ils sont toujours de concert ensemble, chantant et communiquant, solitaires et solidaires.

Je n’ai pas une mémoire d’éléphant, mais un enfant* se souvient toute sa vie d’éléments véridiques, non pas quand on lui fait la leçon, mais lorsqu’il entend des vérités. C’est comme cela avec tout le monde et alors commence la vraie histoire.

  • Oui…

La symphonie du silence.

Un beau terrain vierge était resté vacant pendant trente ans en périphérie d’une ville moyenne. Le maire décida un jour d’y construire un aérodrome. Peu de temps après on y créa une école d’aviation, puis un centre de recherche spatiale à proximité. Les affaires allant bien, on y construisit de nouveaux bâtiments afin de créer un centre équestre, des clubs de danse, de voltige et de formation aux métiers du cirque. Les lieux devinrent bientôt un centre tendancieux et on y expérimenta de nouvelles formes d’art. On y construisit un musée, un centre de recherche artistique. La science s’attela à ce projet et on installa un centre de recherches en neuroscience. Des communautés se formerent à proximité. Il y eut des débats entre elles au sujet des diverses formes d’interprétation que le pôle d’activité et de recherches contemporaines suscitait dans le monde entier. Des universités furent construites, des églises évangéliques, des lieux de loisirs, de tourisme, de randonné, des élevages, un ministère, des filiales et des succursales d’entreprises, un centre financier, des logements, deux aéroports internationaux et un chantier naval. Quelqu’un trouva un jour une étoffe blanche près d’un axe routier et lut ces mots inscrits sur un bout de papier : « Ici j’ai tout perdu, ici je mettrai fin à mes jours, ici je bannirai l’existence pour en faire un lieu de silence éternel ».