Comme je ne peux pas savoir si une femme est ouverte à l’idée que je l’aborde ou pas, je suis dans l’incapacité de le faire.
Comme je ne reçois aucun match tinder, alors que tout le monde sait qui je suis, cela ne va dans ce sens là non plus.
Je reçois aussi des demandes de suivi sur insta qui sont aussitôt supprimées.
Au niveau de l’argent, mes fonds sont au strict minimum.
Certains ne semblent pas comprendre qu’il y a une organisation criminelle autour de moi depuis 44 ans, qui est notamment contrôlée par les datas centers de la silicone valley et qu’il y a des réseaux mafieux qui tuent des gens (mais ne le dites au ministre de la justice) dans cette organisation. Ils pensent que je suis paranoïaque que voulez-vous…
J’ai déjà par ailleurs contacté des personnes qui s’adressaient à moi dans leur œuvre et reçu des réponses inappropriées.
Je n’ai pas écrit deux beaux petits articles que je voulais écrire. Je voulais écrire deux beaux petits articles tout en discourant. En discourant on peut être amené à écrire de beaux petits articles, parfois qui n’ont pas un rapport direct avec ce que l’on dit. En discourant on peut éveiller son esprit et être amené à écrire de beaux petits articles. Il ne s’agit plus alors de discourir, mais d’écrire de beaux petits articles. Si l’on écrit de beaux petits articles, on ne discourt plus et on change de registre. Si l’on discourt sans s’arrêter pour écrire de beaux petits articles, alors les beaux petits articles risquent d’être perdus. C’est le risque, quand on discourt, de perdre de beaux petits articles qu’on aurait pu écrire. Mais si on n’avait pas discouru, on n’aurait pas eu l’idée d’écrire ces beaux petits articles.
Ce soir à 20 h 00, ne manquez la finale de la coupe du monde des nations en direct dans le monde entier.
Godanapa vs Bigdatapa
Feux d’artifices garantis !
Il voulait battre le record d’altitude de saut en parachute et il bat le record de plongeon en piscine.
Il y a un type de psychologie qui est très symptômatique du monde contemporain, c’est la psychologie des réflexes primitifs ou psychologie reptilienne. Bien que nous soyons censés être parvenus à un haut degré d’humanité, cette psychologie traite de nos réflexes préhistoriques. Elle est juste mais inappropriée à certaines prétentions humaines, inévolutive dira t-on. Le fait qu’elle remporte du succès est une très bonne illustration de l’état évolutif de notre civilisation et de ses prétentions.
« Salles » peut provenir du latin salis signifiant le sel. Il existait en effet autrefois dans la région de nombreux sites à sel, comme en témoigne encore le chemin des Saulniers dont l’origine remonte au transport du sel à partir des marais d’Angoulins.
Le Créneau est une rivière du sud-ouest de la France, affluent du Dourdou de Conques sous-affluent de la Garonne par le Lot.
AIGUILLON
Bâton servant à piquer le bétail : souvent très long (2 à 3 m.), aiguisé à une extrémité ou terminé par un fer pointu simple ou double fig. 4 ; (voir Agriculture). La Vers. Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21, et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20, ordinairement traduit « bêche », et qui pourrait bien être le « pic » nécessaire au paysan en terrain rocailleux ; on voit donc que ces identifications d’outils agricoles sont encore douteuses ; elles le sont surtout au verset 21, dont le texte est très probablement défectueux.
Mais c’est bien de l’aiguillon à bœufs qu’il s’agit dans Jug 3:31, Sir 38:25, Ec 12:13 (où il figure le stimulant qui « aiguillonne » l’esprit) ; Ac 26:14 (reproduit dans Ac 9:5 par le Texte Reçu). Ce dernier passage emploie une expression proverbiale connue des auteurs élastiques (Eschyle, Pindare, Térence, etc.) : « regimber =ruer contre l’aiguillon », c’est résister inutilement et à son propre détriment ; plus on s’entête, plus on s’enferre. Cette image expressive, dans l’avertissement à Saul, rapprochée de l’apostrophe d’Etienne que le même Saul avait dû entendre : « Hommes au cou raide » (Ac 7:51), pourrait être « une allusion aux préoccupations de conscience du persécuteur.
–Le même terme grec, kentron, désigne dans Ap 9:10 un aiguillon d’animal venimeux, comme le dard du scorpion. Les LXX rendent par ce même terme le mot « destruction » dans la personnification de la mort, de Os 13:14 : l’aiguillon, c’est l’arme mortelle ; et saint Paul fait allusion à ce sens figuré lorsqu’il cite ce passage à la fin de son exposé sur la résurrection, pour célébrer la mise hors de combat de la mort : « L’aiguillon de la mort, c’est le péché » (1Co 15:55, cf. Ro 5:12, etc.).
Versets relatifs
Juges 3
31Après Ehud, il y eut Shamgar, fils d’Anath. Il battit 600 Philistins avec un aiguillon à bœufs. Lui aussi fut un libérateur d’Israël.
1 Samuel 13
21Cela coûtait deux tiers d’une pièce d’argent pour aiguiser des bêches, des pioches, des fourches et des haches ou remettre en état des aiguillons.
Ecclésiaste 12
13Ecoutons la conclusion de tout ce discours : « Crains Dieu et respecte ses commandements, car c’est ce que doit faire tout homme.
Osée 13
14Je les libérerai du pouvoir du séjour des morts, je les rachèterai de la mort. *Mort, où est ton fléau ? Séjour des morts, où est ton pouvoir de destruction ? Le regret se cache à mes regards !
Actes 7
51» Hommes réfractaires, incirconcis de cœur et d’oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous êtes bien comme vos ancêtres.
Actes 9
5Il répondit : « Qui es-tu, Seigneur ? » Et le Seigneur dit : « Moi, je suis Jésus, celui que tu persécutes.
Actes 26
14Nous sommes tous tombés par terre et j’ai entendu une voix qui me disait en langue hébraïque : ‘Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il te serait dur de te rebeller contre les aiguillons.’
Romains 5
12C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché.
1 Corinthiens 15
55Mort, où est ton aiguillon ? Enfer, où est ta victoire ?
Apocalypse 9
10Elles avaient des queues armées de dards comme les scorpions, et c’est dans leur queue que se trouvait leur pouvoir de faire du mal aux hommes durant cinq mois.
Localisation
Bastide située dans l’Agenais, en Guyenne, au confluent du Lot et de la Garonne, et non loin du confluent de la Baïse et de la Garonne entre Agen et Tonneins.