Journal de la biographie permanente.

Le rire dépend de son rapport à la violence et à la justice. Selon ce rapport des groupes de rire peuvent se former. Il y a un rire qui aime la violence et la laideur, car il est déçu par la vie, sa valence l’oriente vers sa conviction que la vie ne vaut pas la peine d’être vécue. Son désespoir est aussi grand que son rire aime la violence. Il perçoit notamment l’intimité comme quelque chose de sale et grossier. Une fois de plus il est contre le corps et pour la primauté de l’esprit *. Habitué à peu, ce qui l’engage dans son rire est la misère de son prochain, l’incapacité à s’émanciper et un goût féroce de l’échec et de la défaite.

• L’esprit est ce qui reste quand un changement n’est plus possible, quand un espoir est brisé. À vrai dire cela dépend de la finitude humaine. Le corps étant destiné à dépérir, il est inférieur à l’esprit. C’est à partir de là que deux consciences se dégagent : celle que seul l’esprit pourra survivre au corps et celle que le corps peut ou a des chances d’être éternel aussi.

Qu’est-ce que l’hédonisme ? L’hédonisme est la recherche d’un bonheur fait de plaisirs qui se soient pas de fortune ou bien des substituts. Les philosophes Grecs étaient férus d’autonomie et recherchaient un bonheur sans dépendance, un bonheur vrai. Cette recherche de la vérité dans le bonheur les hantait. Epicure situait le plaisir comme une relation au sens fondamental de l’existence, et voyait dans le plaisir véritable ce qui s’écarte de toute dépendance, soit un plaisir atténué, de faible intensité – c’est ce qui me dérange un peu – mais qui puisse se renouveler par lui-même, en accord avec le cosmos. Cela semble un peu fade dans notre civilisation contemporaine, mais je veux bien croire qu’il y avait un certain mystère que l’on ne perçoit pas directement.

J’ai rencontré une société de lettristes. Les uns disaient c’est à cause du chapeau et les autres c’est à cause du bigorneau. Le maire du village qui leur avait cédé un local coupa l’électricité. Un lettriste dit alors : dans le camping sauvage pousse de la sauge à tous les âges.

Mon grand père était un ancien combattant. Il a tué des boches et chassait des animaux dans la forêt. L’un d’eux a fait dra dra et l’autre boi boi. Puis il a trouvé une petite souris. Il lui a dit dri dri dra dra, et la guerre était finie.

Le chasseur cueilleur était victime de sensations extrêmes, brutales et violentes. C’est pour cette raison qu’il s’est sédentarisé puis civilisé : pour atténuer cette menace en lui. Mais la sensation forte n’a pas disparu, elle ne disparait jamais. Notre époque récente, très récente la valorise car la civilisation a tué la sensation forte par son processus intrinsèque. Elle recherche ce qui effrayait le chasseur cueilleur. Elle se « cannibalise », et finalement risque de devenir à nouveau ce chasseur cueilleur parmi un monde robotisé, du moins dans un premier temps.