Journal de la biographie permanente.

Pour le journal L’Humanité, ce film présente un scénario aux bases simples mais solide « La trame simple de cette série B aussi décalée qu’haletante est magnifiée par ses idées visuelles et sa dynamique sans faille. » Le magazine Le Nouvel Observateur retient principalement le travail de chorégraphie réalisé pour ce film « Ça pulse, ça décoiffe, c’est habile. Dans le genre geek-baston, une petite réussite. »

Le premier axe de sa pensée est « le culte du Moi » : Barrès affirme que notre premier devoir est de défendre notre moi contre les « Barbares », c’est-à-dire contre tout ce qui risque de l’affaiblir dans l’épanouissement de sa propre sensibilité. Le second axe est résumé par l’expression « la terre et les morts » qu’approfondissent les trois volumes du Roman de l’énergie nationale : Les Déracinés (1897), L’Appel au soldat (1900) et Leurs figures (1902) qui témoignent de l’évolution de Maurice Barrès vers le nationalisme républicain et le traditionalisme, l’attachement aux racines, à la famille, à l’armée et à la terre natale.

Stevenson est un nouvelliste de génie mais sa nouvelle L’étrange cas du docteur Jekyll et de Mr Hyde est peu littéraire et laisse à désirer. L’idée qui lui est venue en rêve a été rendue sur papier avec quelques fioritures et c’est à peine si l’on dirait le scénario d’un film. Son idée a pris et est devenue un mythe, mais elle aurait tout aussi bien pu tomber dans l’oubli.

Jadis l’humanité était un masque. La tragédie représentait l’humain comme tel, c’est à dire séparé de ses instincts primordiaux et basiques. Il était tel un rêve qui se représentait sur scène. Aujourd’hui on peut dire que l’on vit dans une civilisation qui a perdu son masque, quand bien même elle en porterait un. Elle est réduite à une misère, sous tous ses aspects et tous ses rapports. Cette misère fondamentale est telle une vulgaire charpente qui aurait perdu son décorum antique.

La hideur ne pourra jamais sauver le monde. La beauté est une morale. Pour que la hideur puisse s’emparer du monde, il faut l’avoir formé à cela, cultivé chacun des vices, des tares et des défauts propres à l’humain pour les avoir érigés en vertus. C’est à ce moment que le culte de ces derniers peut fonctionner. L’inversion passe par les esprits, ce que chacun avait à venger devient de l’ordre du possible. Le parallèle avec le nazisme est évident, et la chasse au savoir commence. La chasse à la vertu, à la beauté et à l’immanence, le secret enfoui et ennemi de ce monde. Pour cela, le spectacle est donné : celui de l’inversion et des moyens de l’inversion. Montrez aux gens les moyens, et ils travailleront ensemble à la fin de la vertu. Ils ne savent pas qu’ils sont les enfants de l’ennui et de la médiocrité, mais plus il y a de moyens en stock, plus l’industrie pourra réaliser son rêve de toujours, non pas de transformer le monde, mais à terme d’inverser toutes les vertus, toutes les valeurs, toutes les vérités.