Journal de la biographie permanente.

Minorité et majorité

Kant poursuit sa réflexion grâce au jeu d’opposition entre minorité (Unmündigkeit (de)) la majorité (Mündigkeit (de)). Devenir majeur est pour lui le but à atteindre d’une raison « éclairée », car être majeur signifie raisonner par soi-même. Kant se montre sévère envers tous ceux qui, pour la plupart, suivent leurs « tuteurs » autoproclamés, se laissent guider et ainsi se dispensent de penser.

Les « adultes mineurs » se complaisent dans cet état parce qu’ils sont « lâches » et « paresseux » ou parce qu’ils n’osent plus prendre leurs propres décisions à la suite d’une mauvaise expérience. Cet état de minorité devient alors une seconde nature, on n’ose plus faire usage de son « propre entendement », d’où « Sapere aude ! » (« Aie le courage de savoir ! / Ose savoir ! »). Il est indispensable selon lui de vivre sa propre expérience et de subir des échecs, tel un enfant qui apprend à marcher et qui trébuche et tombe au début, afin d’apprendre à les éviter et d’atteindre la majorité. La seule façon d’apprendre à un homme à penser, selon lui, est de le laisser tenter lui-même.

L’ensemble de causes et de conséquences aristotelicien crée une bulle d’une rare finesse relative, un véritable nirvana bouddhique. Il n’y a jamais eu de schisme entre l’orient et l’occident, c’est un vieux préjugé de marins alcoolisés.

Si c’est dans la contrainte qu’on fait les plus belles formes d’art, alors s’il n’y a plus de contraintes, quelles seront les nouvelles formes d’art ?

On a tenté de piéger l’individu lors d’une représentation théâtrale du festival in d’Avignon en 2005, à laquelle j’ai assisté avec mes deux géniteurs. La pièce s’appelait Anathème. Ma mère avait dit que Laure Adler était derrière nous dans la file d attente mais je ne savais pas qui c’était. La pièce de théâtre s’étalait en deux longues parties. Dans la première, des lecteurs récitaient les lois tyraniques de l’ancien testament, au-dessus de la cour. L’individu était déstabilisé, en colère et marmona quelque chose avec le terme « lapin » que je n’ai jamais compris. Quelqu’un se retourna et lui dit de se taire. Dans la deuxième partie, des gens entrerent en scène et se deshabillerent, tels des victimes, nues et vulnérables face aux lois tyraniques du Dieu de l’ancien testament. Une jeune femme nue me fixa dans les yeux, ce qui est parfois le cas chez certains acteurs j’ai appris, de fixer une personne de l’auditoire, mais je ne savais pas précisément quoi en penser, c’était clairement la plus belle femme parmi les représentants. Cette pièce était censée représenter la clémence et la douceur de Jésus et du nouveau testament face aux lois tyraniques de l’ancien si je m’en souviens bien. Mais je n’ai été prévenu de rien. L’individu était très en colère ensuite.

Il faut varier les plaisirs mais aussi les déplaisirs. Plus les déplaisirs sont variés, moins on a de chance de contracter une pathologie*.

• Pâte au logis.