Journal de la biographie permanente.

Une dionysie* n’est pas un assommoir, mais un courant subtil et nuancé. Un assommoir a tout d’une revanche sociale ou personnelle, il est un bain de foule, une liesse qui acclame une équipe gagnante, et venge parfois son ressentiment accumulé. Une dionysie est plus personnelle et intime, elle est toujours intérieure, toujours un exponentiel, une guidance, parfois nébuleuse, mais jamais opaque. Elle ne nécessite aucune technique de l’autruche, comme le préconisait ma mère, ni aucun « voile gris » à se mettre sur les yeux quand on ne comprend plus, tel qu’en parlait mon frère biologique, et qui sont là les principes de ce qui n’a pas été transmis ou initié, mais imposé, puis laissant ce chainon manquant perpétuel de la compréhension. Une dionysie amène à comprendre et à ressentir, à s’épanouir, elle transporte la personne dans ce qu’elle a de singulier et d’universel. L’assommoir lui ne fait qu’assommer, venger, égaliser.

• J’insiste pour ôter le pluriel et la majuscule.

Flégère.

Employée chargée du nettoyage et du contrôle de l’hygiène d’une piscine (vestiaires, douches etc).

Fligere.

Etymologie : Conflit : du latin conflictus, heurt, choc, lutte, attaque, venant de confligere, heurter, opposer, composé du préfixe con, ensemble, et de fligere, heurter, frapper. Intérêt : du latin médiéval interesse, dédommager pour la résiliation d’un contrat, venant de interest, importer, être important.

De l’indo-européen commun bhliːg (« frapper ») qui donne θλίβω, thlíbo (« presser, comprimer ») en grec ancien, phlíbô en éolien, близъ, blízu (« proche ») en vieux slave, d’où blížit (« rapprocher »), blízký (« proche ») en tchèque et, plus proche de l’étymon indoeuropéen ublížit (« causer du tort, frapper »). Apparenté à flagrum (« fouet »).

Léger, du latin levis

De l’indo-européen commun *legw (« léger »), qui donne l’anglais light, l’allemand leicht, le tchèque lehký, l’albanais leht, etc. De l’indo-européen commun *lei (« glissant »), ce qui est glissant est généralement lisse et brillant ; voyez limus (« glaise ») ou limax (« limace »).

Mégère.

Megaera (gr. Μ ε ́ γ α ι ρ α) nom d’une des trois Furies, déesses symboliques de la vengeance. Origine : Formation française : translation déonomastique du nom propre de personnage mythologique Mégère (nom d’une des trois Furies, déesses symboliques de la vengeance).

Col des posettes.

Brève interruption ou arrêt temporaire dans une activité.

Proche pose (https://www.cnrtl.fr/definition/posette.), poussette, Poucet, posset.

Vallorcine.

Le nom de Vallorcine provient de la présence passée d’ours dans cette partie de la vallée (du latin vallis ursina, vallée des Ours).

Mois d’octobre 2025 réhabilité.

Le paradoxe d’un athée, c’est qu’il est superstitieux. Les lumières n’ont pas aboli la superstition, elle l’ont amplifiée. Dans un monde où le merveilleux a été dénaturé, l’ancienne superstition a muté en des sortes de réflexes mentaux. On n’abolit pas ce genre de choses, jamais, on l’amplifie. La superstition, ou peur ancestrale a été codifiée et normée jusqu’à faire des humains des machines à croyances, à réflexes ancestraux, à indécision. Des personnes qui se méfient à tort et se rassurent à tort. La superstition ouverte par les Lumières a généré l’inégalité, l’ignorance, le repli sur soi et la recherche de ses intérêts. L’humain est devenu à jamais un être instinctif.

where resentment glows