Ormazd.
En persan هرمزد, Ormazd, en vieux-perse Auramazdâ (« Seigneur de la Sagesse »), contraction pehlvie de Ahura Mazda, de ahurô, « maître », et mazdâ, « sage ».
https://fr.wikipedia.org/wiki/Ahura_Mazda
Gan.
Le mot hébreu gan – jardin, verger – , formé de deux consonnes – גן –, confirme cette idée. Car sous sa forme verbale gun, il signifie « multiplier », souvenir de l’akkadien goun « produire, générer, multiplier ».
La caricature de Charlie « Les brûlés font du ski », fait référence, si je ne m’abuse, au film « Les bronzés font du ski », qui est censé être un film décalé sur la culture populaire, c’est bien cela ? On peut penser, malgré ce que représente le fait d’être un grand brûlé, qu’il y avait une relation avec une culture qui recèle également, du moins pour ce qui me concerne, une grande violence déguisée derrière une ambiance bonne enfant. C’est bien cela ?
Je ne suis pas sûr que l’ultra sensibilité existe, il y a des psychoses ou des distorsions qui peuvent affecter des gens. Quand on regarde ceux qui n’en ont pas ils semblent avoir beaucoup de ressources sensibles. Certaines personnes n’ont pas de problèmes réels, mais ils ont un ressentiment profond, un stimulant qui les lie à ces autres personnes qui en ont. Leur distorsion devient alors un commerce comme un autre, un sujet parfois de controverse. Ils n’ont pas de handicap réel, ils ont une distorsion dont ils font commerce. Cela devient un capital, comme un génie vendrait ses capacités en calcul mental. La grande sensibilité me semble vraiment ailleurs que dans cet étalage. Elle doit nécessiter d’autres ressources que le capital.
L’interaction est plus efficace que l’action disait un philosophe. L’action est souvent subie, elle nous conduit à des actes irréfléchis. Interagir est autre chose, c’est comme communiquer avec des arbres, une petite faille ou bien le ciel, ou encore des matériaux composés, toutes sortes de matériaux. Hume disait qu’on ne perçoit jamais l’essence des matériaux, mais seulement ses composés. Peut-être que des personnes savent d’avantage recevoir l’essence des matériaux de ce monde ! En tous cas, si interagir semble plus passif qu’agir, il est sans doute un milieu plus naturel, et correspond peut-être mieux au cosmos dans son ensemble. Cela est comme la communication, ou bien l’on bavarde, ou bien l’on rumine, ou bien l’on communique peut être d’une autre manière. Dans tous les cas il y a toujours une oreille pour nous entendre. Certains peut-être ont une voix plus vacillante mais elle est toujours entendue.
La poétique d’Aristote ne parle pas du genre littéraire de la poésie tel qu’on l’entend aujourd’hui, mais du style littéraire en général, voire essentiellement de la tragédie de l’époque, soit ce qui a trait au théâtre…
Fin 2014 mes amis m’ont abandonné officiellement, se sont ligues contre moi, ont eu pour objectif de prendre mes mérites et de me discréditer tout en prétendant être encore mes amis. Ils n’ont pas supporté, comme tout le monde, que j’évolue sans cesse. (Un forum à été créé à cette intention aussi, faisant intervenir d’autres participants virtuels). Ils ont également inventé des histoires mensongères que vous n’avez pas vérifiées. Des personnes qui n’étaient pas du tout mes amis ont eu un comportement similaire. Certains d’entre eux travaillent actuellement avec mon géniteur, ou du moins un (avec qui je n’étais plus ami à Paris), en plus que de sa vocation familiale.*
Nietzsche* prétend qu’aucun système n’opère jamais véritablement, mais que c’est un état de nature qui est recouvert chaque fois que la joie a lieu. Aucun système n’a jamais eu un droit de propriété sur aucun sentiment, cela relève d’un état de nature immanent et commun à tous. Il voit tout système comme un ticket d’entrée ou une contrepartie, comme un prix à payer ou un bulletin de vote. Les anciens auraient eu un idéal de vie que la modernité a délimité, jusqu’à élimer l’essence de cet idéal. Il perçoit dans le monde contemporain comme une obligation à appliquer des règles futiles, contrepartie à une existence davantage réglée sur le confort ou des idées confortables.
Les déclinistes et les transhumanistes se trompent tous les deux. La nature ne réagit jamais à un plan : elle s engendre elle-même et trouve des solutions par elle-même. Elle se renouvelle, dans un enfantement inattendu, elle progresse selon une marche hermétique, qui apparaît clairement ensuite. Les paramètres sont calculés avec une précision extrême, et l’angoisse de l’humain, qui voyait la fin la fin du monde en raison du progrès qu’il a lui même généré, et fut parfois tenté de se remplacer à l’aide des moyens qu’il a créé, ou tenté de reproduire l’efficience de la nature, l’angoisse de l’humain est absorbée par les lois de cette divine nature.