C’est peut-être d’avoir grandi dans un environnement mensonger qui m’a inculqué un instinct de vérité.
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L’humoriste english se cantonne le plus souvent au rôle du loser qu’on lui assigne et où il prend plaisir à se nuire à lui-même. Mais il arrive que certains génies, ce qui est également typiquement anglais, arrivent à s’extraire de ce rôle et à humilier à leur tour le public et ses injonctions.
Incendie au Bristol
Le nom Bristol, d’origine anglaise, trouve ses racines dans le vieux mot anglais brycgstow, qui se traduit littéralement par « site du pont ».
Pont.
Ce mot est issu d’une racine indo-européenne *pent- qui signifiait « voie de passage, chemin ». En grec, la forme patos, signifiait « le chemin ». Puis, en latin, la forme pons, pontis avait le sens du français actuel. C’est en fait la forme à l’accusatif pontem, qui a donné pont en français.
Les premiers ponts ont probablement été construits par les civilisations anciennes d’Égypte, de Mésopotamie et d’Inde, qui utilisaient des rondins et des planches pour créer des passages simples au-dessus des rivières et des ruisseaux.
Quelle est l’origine du mot pont ?
Du moyen anglais brigge, de l’ancien anglais brycġ (« pont »), du proto-germanique *brugjō, *brugjǭ (« pont »), du proto-indo-européen *bʰerw-, *bʰrēw- (« plancher en bois, terrasse, pont »).
Selon l’Oxford English Dictionary, le mot bridge est la prononciation anglaise du jeu appelé « biritch » . Il a succédé au whist, qui était initialement le jeu de levées dominant et a bénéficié d’une clientèle fidèle pendant des siècles.
γέφυρα (2 Macc. 12:13) n’apparaît pas dans les Écritures canoniques, sauf indirectement dans le nom propre Geshur (qv), un district du Bashan au nord-est de la mer de Galilée.
Le nom « Geshur » se trouve principalement dans les sources bibliques et signifie « forteresse ». La Bible le situe près de Bashan, à proximité de la province d’Argob (Deutéronome 3:14) et du royaume d’Aram ou de Syrie (2 Samuel 15:8 ; 1 Chroniques 2:23).
Les Juifs vivaient souvent dans des ghettos mais possédaient du savoir qu’ils se transmettaient de génération en génération. Quand les rois chrétiens et leur suite, qui ne croyaient qu’au salut, comme les états-uniens plus tard, ne savaient comment soigner quelque princesse malade, ils ouvraient les portes du ghetto et demandaient à ce qu’un docteur juif la soigne. Il arrivait par la suite qu’on se dise, une fois la princesse soignée : ce sont des sorciers, ils vivent dans la misère mais possèdent du savoir !
Où est votre satanisme effectif dans la société, où voit-on de la malice qui ne soit affichée, ou bien au ras des pâquerettes, où est ce qui se détache de toute commune mesure, ce qui diffère de toute référence ? Le satanisme n’est pas une offrande convenue, il est un détachement subtil des convenances, un envol, noir et luciférien, tel l’albatros qui déploie ses ailes, il n’est pas un projet d’avenir, mais une fuite vers le lointain, il est quelque chose de tu, d’intériorisé, de précieux, tel un diamant brut, sombre, et dont la saveur ne s’étiole pas en chemin.