Le paradoxe du mythe est qu’il nait d’une vérité effective et d’une expérience véridique, or la mythomanie est tout l’inverse.
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Ce n’est pas l’existence qui donne la nausée à Sartre mais l’intellectualisme.
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Nous ne déconstruisons pas seulement une chose que d’autres ont construite, mais surtout qui s’est construite par elle-même. C’est un paradoxe de la déconstruction.
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Je ne suis pas seulement un prototype, que par ailleurs l’on n’a pas prévenu dès qu’il fut en âge de comprendre, mais également une personne envers laquelle on a mal agit, on est bien d’accord ?
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Il n’y a pas de syncrétisme possible avec différents auteurs de style littéraire par exemple mais une synthèse possible*, d’autant plus qu’on a été à même de bien les intégrer ou de savoir les reproduire. Il me semble en cela que l’I.A. ou Chatgpt relèvent bien d’avantage du syncrétisme que de la synthèse.
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Mon comportement a dérapé hier, je suis sincèrement désolé, cela ne se reproduira plus. Il s’est produit une sorte de réaction en chaîne, des événements reliés les uns aux autres, jusqu’à ce que l’un d’entre eux, chimérique peut-être, me fasse dérailler et occasionne un fonctionnement paranoïde.
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Le sourire du Bouda est plus attractif que la croix du supplicié.
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Ceux qui m’accusent d’avoir volé : Je n’ai pas violé de propriété privée. Vous n’étiez pas censés me filmer (violation du code pénal). J’ai volé quelques pièces pour manger (circonstance atténuante). Il me semble qu’on a fait une exploitation financière (et sexuelle) bien plus importante sur mon dos.
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Ça vous a pas fait bizarre dites-moi, les gens qui m’ont côtoyé, de m’avoir côtoyé et de ne m’avoir rien dit ? Pas un petit problème de conscience, comme on dit ?* Et je ne parle pas même des comploteurs ou des haters.
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Ce que je me plais à dire, c’est que j’aurais tout dit à la personne qui aurait été à ma place, si cela avait été le cas. Par goût du risque et du péril peut-être. Mais métaphysiquement* bien sûr c’est relatif, je n’aurais pas été la même personne si je n’étais pas… qui je suis. […]
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