Le cerveau du pn fonctionne en diff\u00e9r\u00e9, le signifiant est en d\u00e9calage permanent avec le signifi\u00e9, si bien que le discours n\u2019a aucun sens mais que l\u2019on est persuad\u00e9 qu\u2019il en a un – on ne peut pas croire qu\u2019il n\u2019en ait pas – ou m\u00eame qu\u2019il ait un sens cach\u00e9 (ce qui est le cas mais pas celui qu\u2019on croit) ou un sens profond. Des banalit\u00e9s les plus plates vont passer pour des propos de g\u00e9nie, des enchainements pour quelque chose de rationnel lorsqu\u2019ils sont totalement irrationnels.<\/p>\n\n\n\n
Cette persuasion a un but : obtenir l\u2019adh\u00e9sion de l\u2019auditoire, obtenir ce qu\u2019il veut qui est l\u2019unique matrice de tous ses discours. On peut dire qu\u2019on ne le voit pas, on peut dire que le pn n\u2019a pas de corps. C\u2019est un homme sans corps, mais juste un m\u00e9canisme qui lui dicte en permanence ce qu\u2019il veut. Cette relation au non-corps le pousse \u00e0 ha\u00efr tout \u00e9l\u00e9ment v\u00e9ritablement sensible, car le corps est par d\u00e9finition malsain pour le pn.<\/p>\n\n\n\n
Cette haine du corps se remarque dans sa philosophie, dans sa pens\u00e9e et dans sa relation aux autres, cette haine de la relation directe au monde, qui doit toujours \u00eatre diff\u00e9r\u00e9e, et cette haine que l\u2019on remarque souvent chez les gens, de la beaut\u00e9 ou de l\u2019\u00e9tranget\u00e9, qui sont cette relation qu\u2019ils envient car il ne peuvent l\u2019avoir (leur fonctionnement ne le permettra jamais). Cette non-interaction avec le vivant, qui est de plus en pus caract\u00e9ristique de nos soci\u00e9t\u00e9s, et qui fait perdre le lien humain au monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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