L’homme n’\u00e9tait plus un animal du fait de la croissance de son cerveau. L’humanisme a souvent \u00e9t\u00e9 le signe d’une d\u00e9faite sur ce point. Si on regarde bien, la transformation qu’il voulait niait cette particularit\u00e9 qu’il avait d’\u00eatre entier et profond.<\/p>\n\n\n\n
Il est souvent bas\u00e9 sur le refus du g\u00e9nie, sur la n\u00e9cessit\u00e9 du travail. Le po\u00e8te ou l’artiste ne s’en souciaient pas, ils \u00e9taient g\u00e9niaux. L’humanisme a souvent pris le parti du soucis, de la d\u00e9faite de l’homme, la d\u00e9faite du vivant.<\/p>\n\n\n\n
Les structures politiques n’avaient pas besoin de ce que l’on indique qu’il faille absolument \u00eatre humain avant que l’on se rende compte qu’elles se soient encore comport\u00e9es comme tout le monde.<\/p>\n\n\n\n
L’humanisme a t-il peur de l’homme, ou peur de soi, peur de sa m\u00e9chancet\u00e9 ? Transformer l’homme n’est ce pas le risque d’encourir d’autres dangers ? L’homme n’est pas toujours la b\u00eate tapie, c’est souvent l’humain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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