\u00catre un millionnaire de gauche a ceci de vraiment cool que l’on puisse d\u00e9culpabiliser de ses privil\u00e8ges contrairement au millionnaire de droite qui les assume.<\/p>\n\n\n\n
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La politique c’est : pareil ou pire.<\/p>\n\n\n\n
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Le mieux et l’espoir c’est : du temps gagn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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Souvent je me r\u00e9veille \u00e0 gauche et je m’endors \u00e0 droite.<\/p>\n\n\n\n
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L’opinion est une vocation. L’intelligence, un flottement.<\/p>\n\n\n\n
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L’intelligence exclut toute forme de rigidit\u00e9. Elle n’a pas besoin d’agir.<\/p>\n\n\n\n
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La rigidit\u00e9 de l’action est sans doute plus en phase avec le monde.<\/p>\n\n\n\n
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On peut concevoir une intelligence qui n’aurait pas besoin du monde.<\/p>\n\n\n\n
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Un monde sans corps serait un progr\u00e8s indubitable.<\/p>\n\n\n\n
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On progresse quand on r\u00e9gresse vers soi.<\/p>\n\n\n\n
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Un bonheur collectif est un fantasme personnel.<\/p>\n\n\n\n
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Les sto\u00efciens avaient compris que le bonheur public n\u00e9cessitait le malheur.<\/p>\n\n\n\n
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On est parfois ch\u00e2ti\u00e9 de s’\u00eatre trouv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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Le bonheur comme ch\u00e2timent cible l’inutilit\u00e9 du progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
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On peut parier que des obstacles \u00e9tranges surviendraient dans le meilleur des mondes.<\/p>\n\n\n\n
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L’amour est un privil\u00e8ge et la haine le luxe de l’exploit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
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L’engag\u00e9 a ce d\u00e9faut par rapport au d\u00e9sengag\u00e9 qu’il cr\u00e9\u00e9 un grand nombre de situations d\u00e9favorables qui n\u00e9cessitent son engagement. Il se nourrit de lui-m\u00eame pour occuper son temps. Le d\u00e9sengag\u00e9 se nourrit \u00e9galement de lui-m\u00eame, mais il passe plus de temps \u00e0 se dig\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n
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Il faut parler imm\u00e9diatement pour briller et r\u00e9fl\u00e9chir longuement pour ennuyer.<\/p>\n\n\n\n
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Quelqu’un qui essaye de faire passer son ennui pour de l’\u00e9clat a quelque chose d’un faux diamant.<\/p>\n\n\n\n
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L’ennui a de grandes aspirations qui feraient peur au bonheur.<\/p>\n\n\n\n
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Moins l’ennuy\u00e9 a peur, plus la catastrophe s’annonce.<\/p>\n\n\n\n
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Les sciences nous en apprennent toujours plus \u00e0 mesure que l’on pense avoir touch\u00e9 un certain \u00e9quilibre ou un certain bonheur prochains. Elles se multiplient et se diversifient comme un enfant qui se moquerait de toutes les astuces possibles qu’on emploierait envers lui pour lui faire manger sa soupe.<\/p>\n\n\n\n
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Plus le bonheur para\u00eet simple, plus la science nous explique le contraire.<\/p>\n\n\n\n
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L’homme premier aurait sans doute \u00e9t\u00e9 d\u00e9courag\u00e9 de conna\u00eetre tous les progr\u00e8s de la science.<\/p>\n\n\n\n
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On a fini par appeler sciences humaines ce qui se moque franchement plus de nous que les sciences d’alors.<\/p>\n\n\n\n
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Quand un t\u00e9l\u00e9phone fixe sonne j’ai toujours l’impression que j’ai fait une b\u00eatise.<\/p>\n\n\n\n
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Les anciennes sonneries de t\u00e9l\u00e9phone nous font pressentir comme le monde n’est pas plus angoissant qu’avant. C’est sans doute cela qui est rassurant.<\/p>\n\n\n\n
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Ce qui est surprenant, c’est que la justice est du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui ont davantage pr\u00e9serv\u00e9 le bonheur plut\u00f4t que de ceux qui commettent des crimes pour l’avoir perdu. C’est une loi plus animale qu’humaine. Mais quand un humain rejette le bonheur commun, il semblerait qu’il soit \u00e0 la fois un criminel et un justicier, mi homme mi animal.<\/p>\n\n\n\n
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S’examiner est une chose honteuse, coupable et ridicule. Seule la cr\u00e9ation et la relation ne le sont pas. Mais des personnes qui se regardent dans leur relation et leur cr\u00e9ation comme Matzneff ont des relations et des cr\u00e9ations honteuses et coupables aussi.<\/p>\n\n\n\n
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Le chaos a beaucoup plus de perspectives d’avenir que l’ordre.<\/p>\n\n\n\n
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Les possibilit\u00e9s du chaos sont beaucoup plus l\u00e9g\u00e8res que celles de l’ordre.<\/p>\n\n\n\n
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Les personnes parfaites votent souvent au centre, ce qui peut facilement se comprendre.<\/p>\n\n\n\n
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Il faudrait une application S\u00e9nat sur son smartphone pour savoir si cette ann\u00e9e on a le droit ou pas de faire la chose qu’on veut faire.<\/p>\n\n\n\n
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Ce qu’il y de bien avec le S\u00e9nat, c’est qu’en ne servant \u00e0 rien il pr\u00e9vient des acc\u00e9l\u00e9rations et des d\u00e9c\u00e9l\u00e9rations qui pourraient \u00eatre n\u00e9fastes en donnant le droit ou pas de faire telle ou telle chose.<\/p>\n\n\n\n
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Le pr\u00e9sident de l’assembl\u00e9e nationale accumule une sagesse taiseuse qui lui sera rarement profitable mais lui assurera un certain d\u00e9go\u00fbt des avanc\u00e9es, tel un homme m\u00e9lancolique sur une gr\u00e8ve regardant incessamment des couchers de soleils sans jamais pouvoir agir. Je pense \u00e0 vrai dire \u00e0 ces deux personnes assises derri\u00e8re la pr\u00e9sidente dont personne ne sait rien, et qui sont l\u00e0 comme des victimes choisies au hasard pour assister au spectacle de la vanit\u00e9 humaine. Un \u00e9chelon beckettien dans le d\u00e9sespoir peut-\u00eatre, am\u00e8nerait des politiciens toujours plus d\u00e9\u00e7us jusqu’\u00e0 obtenir la place fatale de ces deux si\u00e8ges, accumulant en soi toutes les intemp\u00e9ries sans pouvoir agir ni profiter de rien. Qu’on leur reconnaisse une certaine sagesse en lot de consolation, une sagesse qui s’effacera. <\/p>\n\n\n\n
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Ils sont un peu comme des derniers de la classe au premier rang, ou plut\u00f4t des premiers de la classe au dernier rang et dont les bons r\u00e9sultats ne servent \u00e0 rien.<\/p>\n\n\n\n
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J’ai l’avantage et le d\u00e9savantage d’\u00eatre c\u00e9l\u00e8bre par comparativement \u00e0 Pessoa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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